公平概念的起源

http://203.145.193.110/NSC_INDEX/Journal/EJ0001/9210/9210-13.pdf

合作在动物界非常普遍。可是在人类社会，合作的基础是平等。要是自己的付出与收获，与他人不相称，就容易闹情绪，消极抵制，甚至退出。人类各社会的差异虽大，“追求平等” 大概可说是普遍的人性。那么动物的合作也是以平等为基础吗？
美国亚特兰大市爱茉莉大学的灵长类学者，以一种南美猴子做实验，发现他们似乎也有“平等” 的概念。
实验的过程是这样的：猴子手上都有圆石代币，实验者向猴子要求代币，然后以黄瓜或葡萄交换。猴子交出代币前，不知道会得到黄瓜还是葡萄，可是它们比较喜欢葡萄。每次实验，都以两只猴子为一组，将它们关在紧临的隔间里，每只都能看见对方与实验者的互动。
实验情景有两种，一种是“公平” 情境，另一种是“不公平” 情境。下面是一个例子。
“公平” 情境依序是：
甲猴子得到黄瓜
乙猴子也得到黄瓜
甲猴子再得到黄瓜
“不公平” 情境依序是：
甲猴子得到黄瓜
乙猴子得到葡萄
甲猴子却又得到黄瓜
结果，“不公平” 情境的甲猴子最后会拒绝交换；它或者会拒绝交出代币，或者会拒绝接受黄瓜，以表示不满。
从实验结果看来，这种美洲猴子似乎有“平等” 概念。但是媒体在报道这则新闻时，却过於简化，例如某报九月二十二日以“基因创造人的道德感” 做标题，并在内文写道：
如果卷尾猴脑中存在这种公平感，那么灵长类可能早就发展出这种感受，且促成这种行为的基因很可能现在就存在人类身上。
这种“跳跃” 的逻辑实在太要不得，因为爱茉莉大学的学者只以雌性猴子做实验。他们过去以雄性猴子做过类似的实验，发现雄性似乎比较不关心“公平” 待遇。此外，心理“感受” 与基因之间的联系，从来没有人建立过单纯的因果关系。而且，不同的灵长类物种，有不同的社会系统，有的物种搞阶级斗争，有的物种讲究平等对待，不一而足。从一种猴子的行为表现，谈到人类的“道德感” ，从行为推到基因，都是逻辑的跳跃，而且在跳跃之前，连基本事实都没有搞清楚。真要不得。

王道还
中央研究院历史语言研究所人类学组
2003年10月