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伟大的《本草纲目》

作者：木筏子

关于中医的废存是目前的热点话题，张功耀和王澄两位先生一石激起了千层
浪，居然引得卫生部“亲自”出言反驳，不管中医是否被废除，这两位老哥确实
足足的出了一把风头。

作为方舟子的忠实信徒（呵呵，也许他本人并不会喜欢这个字眼），我自然
也是不相信中医的。然而中医的信徒非常之多，群众基础非常之深厚，几乎成了
民族感情的象征。中医的废存之争已经到了“华夷之辨”的程度。虽然，有很多
中医的支持者，很可能从来也没有或者极少去看过中医。而且，一个人如果得了
胃穿孔、阑尾炎、胃出血 、出血性休克等等诸如此类的疾病，无论他对中医的
感情多么深厚，他也不会拿自己的生命开玩笑而去“舍西取中”的。毕竟，生命
是宝贵的。

我非常愿意相信我们伟大的祖先留给我们的总是好的东西，是博大精深的科
学。但是事实上这种情况并不常见。今天闲来无事翻看了一下中医药巨著〈本草
纲目〉，真是不看不知道，一看吓一跳啊。说实话，我所看到的〈本草〉是从网
上下载的，而且并不是原文，文字比较简略，并且令我感到遗憾的是我没有发现
新语丝网站上某篇文章提到的诸如“裹脚布”、“孝子衫”甚至于“人魄”等等
非常有趣的“中药”，这使我的阅读兴趣大大的降低了。据说足本〈本草〉乃鸿
篇巨制，绝不止这些，还有“服器部”一章，我看到的“版本”里没有，怎一个
憾字了得！

我一直为我的“汗脚”苦恼，尤其是冬天，更是显得“卓而不群”，一旦脱
了鞋，那真是“仿佛麝兰之香”。非常值得庆幸的是〈本草〉里面有治疗汗脚的
验方，只不过那药确实是难办的很。其方曰：脚底多汗，烧人场上土，铺于鞋底
内蹉之。灰亦可。见于〈土部 烧尸场上土〉。古人诚不我欺，也许这方子确实
有效也未可知。至于其中道理，我们可以猜测一下，也许这“烧尸场上土”富含
某种可以抑制脚汗的化学成分吧。但是，即便有效，这种方子又有什么实际意义
呢？

再看另一个“犬尿泥”，也是见于“土部”。其名不雅，按照我的理解，当
是狗撒了尿和成的泥。这种泥巴功效非凡，主治妊娠伤寒，令子不落，涂腹上，
干即易。文字比较浅显，完全可以理解。而难能可贵的是药的来源容易，找点土，
再抓一只狗来，我就不相信它不撒尿，大不了多喂点水而已。就这么简单，一种
保胎良药就诞生了，古人的智慧真不是我辈后人可以妄加猜度的。

“土部”的药随便拿出一个都能令人大开眼界。再来一个“梁上尘”，指古
屋里的倒挂尘，亦名乌龙尾、烟珠。同时，要烧领烟尽，筛取末入药。它的功效
可就多了去了，就拿头一个来说吧，它可以治疗“反胃”，用法是“用梁上尘调
黑驴尿服之”。呵呵，要用驴尿哦。白驴、灰驴统统的不行，非得是黑驴才行。
这真是体现了古人对待科学的严谨态度，“科学来不得半点的虚假”啊！

有这么一个方子更是有些道行。“臀部湿疮。每天坐新砖上，能去湿气。”
所谓湿疮者，大概与皮肤潮湿多少有些关系。干燥了就能舒服一点，大概是这样
的吧。而新砖干燥，而又多孔结构，它自然是能吸收水份的，也就是去“湿气”
了。此方确实有较强的可操作性，真是让我喜出望外了，呵呵。

伟大的《本草纲目》真是超级强悍的好书，怪不得中医的徒子徒孙们视为瑰
宝，其《水部》又有一种良药，其名曰：洗手足水。其功效亦是非凡：病后劳复，
或因梳头，或食物复发，取一合饮之，效。也是浅显的文言，是说病好了之后因
为梳头或者吃了什么东西而老是复发，那怎么办呢？搁在中医手里什么都好办，
中医的特殊本领就是“化腐朽为神奇”，喝点洗手洗脚水就好了！真是面向广大
劳动人民的医学啊！不过，得是什么样的洗手足水才好呢？象我这等样人，洗手
水还可以勉强（那也得分时候），洗脚水如何喝得？该不会是如同《服器部》里
的裹脚布入药一样，也是“垢多者为佳”吧？

这等验方有没有人试过呢？经我考证，有的，此人大大的有名。乃是活跃于
《孝庄秘史》、《康熙王朝》等等辫子戏里的一个举足轻重的人物---苏麻喇姑。
不过电视剧与历史的真实还是大有不同的。那老姑娘比康熙大四十多岁，顺治与
之论平辈，康熙尊称其为“额娘”，亦不以下人待之，《康熙王朝》里面居然差
点让她嫁给了康熙！这不是乱伦么？这些都不是重点。重要的是此人独特的“养
生保健”方法，据记载她终年只洗一次澡，在除夕用少量的水清洗身体，并且
---精华来了---将用过的水喝掉！凭借这套方法，她活了九十岁左右，可能是还
多一些。虽然她用的不是洗手足水而是洗全身水，但是这不需要深究。看来，这
方子不但可以治疗病后劳复，而且可以强身健体，延年益寿。苏麻喇姑果然聪明，
她居然懂得“中医”。当然，也许这是人家民族的传统医学，不是我们“中医”
的专利。那就应该叫做“蒙医”了，通俗一点说就是“蒙古大夫”。

(XYS20061102)