这个世界没有神
http://www.sina.com.cn 2012年06月26日07:49 钱江晚报
是不是一种幻觉
这次关于方舟子现象的大讨论，与年初的“倒韩”事件有关。
方舟子打韩寒可能纯属偶然。关于倒韩的动机，方先生最初面对媒体时，大概是这样阐述的：打假韩寒，不是个人恩怨。很多人把韩寒当做天才，还有人把韩寒包装成了神，所以我要打破韩寒神话，要把韩寒从神坛上拉下来。
韩寒不是天才，我从不相信这个世界会有所谓的天才，每个人的成功都有他的努力，他的积累，他的机遇，韩寒只是赶上了一个好时候。
韩寒显然更不是神，他最多也就是时势造就的优秀青年，在更多人的眼里，他可能只是一个畅销书作家，一个赛车手，甚至是一个带着一些痞气喜欢交女朋友的“混混”。
“这个世界没有神”，这种不证自明的问题，居然还要通过打假来实现。方先生上纲上线让我震惊了。也正因为如此，我也不相信一个在网络中靠着大量搜索来获取知识和信息的人，一个靠着网友匿名举报打假的人，能够在生物学、医学、物理学、社会学、法学、史学、传媒学、外语等等领域担当最终权威；更不相信知识面宽阔到了在侦缉学、笔迹鉴定学、身高测量学等极其偏门的学科上也能代表真理。
“他们都是方黑，跳出来反对我是为了抹黑我！” “我是一个打假斗士，他们都是骗子，怕我打他们的假，才要搞黑搞臭我。” “我是中国得罪人最多的人，所以他们现在要用黑社会手段来搞我。”
这是一种幻觉。其实很简单：曾经我们支持您，是因为您做了对的事情；如今反对您，是因为您做了错的事情。反对您的大多数和我一样：只是这个婆娑世界中最最平凡的人，有正常的工作，有自己的家人，没几个钱，喜欢围观这个世界。我们代表不了谁，只能代表自己最简单的是非观。用微不足道的围观和评论，感受我们在这个社会中微不足道的存在。
这个世界没有神，韩寒不是，方先生您更不是。
没意识到是在逆行
在网络高度发达的时代，人们有自己的渠道掌握信息，有自己的方法判断事情的真伪，而不是靠一个人的自言自语。即使方舟子曾经为我们揭穿了一些骗局，也不能证明永远都代表真相，永远都应该是英雄。
在这个被叫做“微博”的平台里，有多少和我一样，因为我们最简单的是非观，因为我们最朴素的道德观，开始了对您的批判，对您的反思。
这里不是您的“新语丝”，您不可能再像以前那样，做真相的独裁者，把一切反对者清理门户。不是所有人都愿意走到您的逻辑世界里去，也不是所有人都会被您的方式质疑法欺骗。
即使您怀着崇高的理想，也不能掩盖在过程中犯下的错误：
号称有“真相洁癖”的您，只对您的“敌人”怀有洁癖，是“异见洁癖”。只要别人发出了一点点不同声音，就要成为您打假的对象，有假要打，没有假造假也要打。您永远不知道什么叫就事论事，什么叫做对事不对人。您把打假为您赢得的网友信任，作为自己私人的武器，特别是通过打假博取了名声之后，近年来您的著名打假往往都伴随着私人的恩怨。
正如网友评论所说：“当你发现，所有的车都向你开来时，你难道就没有意识到自己是在逆行么？”
不该是粉丝站队的游戏
没有永不叛变的方粉，也没有天生的方黑，网友用信任赋予您的权利，也会因不信任而倒塌。
您习惯用二元的标准来划分这个世界，在您的世界里，这个世界中的人被分为两种：一种是邪恶的“方黑”，一种是忠诚的“方粉”。哦，对了，如果粉您粉得不够虔诚，不够明显，您还可以叫他“骑墙派”。好像这个世界是因您而存在，好像这个世界因您而被分成了黑与白。
这个世界不是黑白的，而是多元的，每个人眼中看到的都是不同的世界，所以您所谓的常识，不一定是大家的常识；您所谓的真相，也不一定是大家的真相，不同观点的存在，不同视角的看法，才让我们的世界变得更加精彩。
许多事我们也许永远无法知道真相，即使是您信仰的科学，即使所有最伟大的科学家加在一起，也无法给我们完全的真相。
当您斜着眼睛监督着别人的时候，别人也将用同样的眼光来审视您。
我们不会允许任何个人来代表一切的真相，也不会允许任何个人掌握真假的审判权。即使他是方舟子，即使他是一个科普作家，一个传说中的“打假斗士”。
别人抄一个字都是抄，为什么科普作家就可以不顾原作者的抗议随便抄？为什么当了方舟子的老婆硕士论文就可以随便抄？别人说错一句话就是造谣，您恶意的转发为什么是求证？别人用错一个数字就是“伪科学”，为什么您用错时就是笔误？
这个世界没有神，所以权利永远与责任走在一起。
“上纲上线”、“痛打落水狗”的作风，不应成为我们这个时代的主流，每一次追求真理的论战，都不该是谁打谁倒的运动，不该是粉丝站队的弱智游戏。
一个好的时代应当给每个人生存的权利和空间。无论是你方舟子，还是司马南、罗玉凤、芙蓉姐姐，或者是那些我们曾经讨厌过的每一个人。
作者简介：曾任职于北京晚报等，现任某传媒机构总经理。
谣言为何可畏？看屡屡出现的“网络欺凌”现象
2012-06-25 09:23 21世纪经济报道 网友评论 0 条，点击查看 我有话说
作者：谢勇
阳光之下，并无新鲜事。也许是体会到了某种异常强烈的相似性，近日有媒体翻出邻国一桩旧案，向国人讲述了一个网络民意迫害的曲折故事。韩国说唱歌手丹尼尔·李（艺名Tablo）被网民构陷、污蔑，网络敌意被平面媒体放大后，李几成全民公敌，近乎身败名裂。
即便有记者证明其经历并未“造假”，斯坦福大学的学历确属真实，也似乎无法让民众冷静下来理性审视自己泛滥的道德热情。在这一过程中，他们甚至发明了一个战无不胜的逻辑结构：所有合理的辩护，都不过是统治者和富人集团制造出来的“阴谋”。最终，陷入自证困境的Tablo被恐惧压垮只能隐居。
真相被仇视所湮没，法律面对民意显得苍白无力，“公平”“正义”口号之下，所谓真相，所谓理性，统统没有了位置和分量，而质疑者构陷者怀抱各种目的，纷纷加入迫害的行列，参与者如滚雪球一般越滚越大，成为社会运动。
联系到其他国家屡屡出现的“网络欺凌”现象，这是否意味着互联网本身就会有激发人性之恶的能量？舍勒认为作为社会心理的怨恨产生与“民主化”有着密切关系，因为民主化使社会成员拥有了“比较”的权力，当传统社会中的等级被打破，成员被允诺以平等，面对现实中的种种不平等，怨恨自然成为普遍的社会心理结构。
如果舍勒所言不假，互联网注定引发社会怨恨心态，因为相对现实世界，将世界变平的互联网带来了更宏大、虚幻的民主乌托邦。在虚拟世界，人成为一个个独立发言的原子个体，而作为一个“新世界”，互联网相对于已成熟的社会，也更容易重演民主化不成熟初期的暴民政治。那些勒庞在《乌合之众》中描绘过的情形正在我们日常的网络世界中不断上演。
不过，理论抽象，还有些问题必须进一步思考，网络怨恨大规模爆发，公共人物被暴民迫害这样的故事发生在韩国这样的国家，却并未在其他民主成熟国家中出现？
如果给Tablo的悲剧找一个直接的起因，可以归结到他的表哥赵成民，正是这位与Tablo一起长大，有着很长一段相似人生道路的有血缘关系兄长，对着自己成功的表弟开了第一枪，打开了潘多拉盒，放出民众的心魔。记者在能找到的最早的博客文章中，赵成民这样写道：“亲爱的先雄，（Tablo的韩语名字）你在你的智商问题上撒谎，你在高中并非优秀学生，你宣称以4.0的平均分从斯坦福大学毕业，也是谎言。”
仔细看这段博文的话，确实不能说赵成民诬陷Tablo并没有拿到斯坦福的文凭，不过，读者可以阐释为，Tablo一切都是被夸大的，这个边界并不局限在斯坦福修学的专业分数，专业，更指向了Tablo在斯坦福学习这一事迹本身，乃至整个的人的生活经历等等。
曾经有学者提出，关于道德，存在着道德的想象力。有些善行，比如监听人员善念发现而帮助被害者，这样的事情并未发生却被拍成电影，人们相信有这般神迹存在，是为“伦理的想象力”，而与之相对，我相信也存在另一种恶之想象力，这种想象力并未看到事实，却由于内心的怨恨，导向最邪恶的一面，也正是这种恶之想象力，传染开来，让社会戾气弥漫。
还是回到Tablo和表兄的故事。除了嫉妒成功，在我看来，最为刺激赵成民的，是Tablo的成功“方式”。赵读书勤奋，颇有小提琴天赋，是学校交响乐团的首席小提琴手。而Tablo说自己叛逆，打架，抽烟，不爱学习。最终他把自己的头发染成蓝色后被学校停学。
赵的正确人生道路最终走向正确的结果。他被斯坦福大学录取。不过一年之后，Tablo也获得了斯坦福大学的录取通知书。最终，技术熟练的小提琴手，获得斯坦福历史和电脑系统工程双学位的赵成民，在加州创办了一家专利咨询公司，而拒绝练琴的叛逆少年Tablo，成为声名显赫的音乐家明星，享受着更大更多的幸福。
人人平等之后，正确的道路导向成功的结局，这个本来是赵成民信奉的真理，如果一条不正确的道路却走向了最大成功，这其中就存在着种种问题，欺骗乃至阴谋。在我看来，这就是赵成民和因他而起的暴民一致的逻辑。
舍勒的理论植根于他生存的历史时期和经验。那个时期民主尚不完善，常常被民粹吞噬，甚至制造出比前现代非民主时期更大的悲剧，美国经过了两代人的努力才让自己的社会相对讲究程序，西方其他地方也是这般，而民主化并没有确立太久，转型也没有完成的地区，这种怨恨更容易被激发起来，并被新媒体放大。而从集权向民主转型过程中，所谓正确生活道路的拥趸与它的反叛者之间的斗争，似乎也更为惨烈。因为越是集权，越会强调民众同质化以及正确生活的“唯一性”。
同为报社评论员，付克友一定是看到了胡总编的“啄木鸟”论，他获准在今日《成都商报》上呼吁“告别方舟子式打假，需要制度打假归位”：“也许是时候和方舟子独行侠式打假说再见了……因为私人打假，对于‘假’缺乏公正权威的鉴别机制和惩罚机制。对于‘假’的鉴别，严重依赖于打假者个人，等于举报者、裁判集于一身，难免有私设公堂之嫌，也难免有个人好恶和认知局限。至于对‘假’的惩罚，也严重依赖于打假者的个人影响……在公众对‘假’同仇敌忾的一片喊打声中，被‘打’者百口莫辩。私人打假者的影响力越大，往往意味着其‘合法伤害权’也就越大。这对含冤者显失社会公正。我们总不能说，那些含冤者应该打掉牙往肚里吞，为全社会的打假事业高风亮节地做出牺牲。当公说公有理，婆说婆有理，当你说他该打，我说他很冤，社会撕裂在所难免。”